高世文简历剧情简介
牟净：中国哲学强调天人合一、万物一(yī )体。感物起兴、感物(🚆)思人(💅)(rén )、我与草木合一共(gòng )情的(📙)关系，让人们在植物的浸润中舒展(🙅)活泼(pō )的内心和丰沛饱满的情感(🛐)。西方以逻各斯为(wéi )中心建构起人(🔘)为万物之灵，为万物立法的强力理(🐟)智之思。这种思(sī )维模式以人为主体，来界定植物美丑、好恶(è )。思维模式的不同使得中国文学艺术注重植(zhí )物内在气韵与作者(🤮)的统(📕)一(yī )，植物即为人，两(liǎng )者共同(🛠)述说情志；而西方文学艺术更关(♈)注植(zhí )物对自我意图的表达效果(👧)，不在意植物与人(rén )是否合一。
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同时，也都有植物恐惧。植物供给生命，有恩慈神(shén )圣的一面。无序(🌰)、未知的森林也是人们心中野兽(🥟)、怪物、恶灵(líng )的所在地，植物在(🗡)这里散发着恐惧和威胁。《楚辞·山(🧖)鬼》写身披薜荔、腰系女萝的山林(🗽)女神于篁林等待恋人，凄美而孤独(🏦)，这里的森林神秘而野性。《西游记》《聊斋志异》中神鬼妖怪出没之(zhī )地多是山林郊野、草木丛生之处。西方《吉(jí )尔伽美什史诗》中看守(👫)神秘杉树林的是一头(tóu )名叫洪巴(🐤)巴的怪兽，传说人只要任意进入森(🕯)(sēn )林就会受伤害。但丁《神曲》的主人(🚈)公也因误入森林而遇到了威胁生(🖕)命的野兽。
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陈燮阳出生于江苏一个文化底蕴深厚的(de )读书人家庭。父亲陈蝶衣是著名(🥞)词作家，《南屏晚钟》等许多红极一时(✌)的流行歌曲都出(chū )自其手；母亲(😕)爱好京剧，精通琴棋书画。陈(chén )燮阳(🍳)幼时深受母亲影响，从小接触昆曲(💜)、京剧等中国传统戏曲及(jí )民间(🐯)音乐，耳濡目染下对艺术产生了浓厚兴(xìng )趣。
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瑞典学者安特生是发掘红(➰)山文化(huà )遗址的第一人。1921年，他在今(🥚)辽宁省葫芦岛市(shì )发掘了沙锅屯(🐥)洞穴遗址，不仅包括红山文化的遗(💈)存，也让我们看(kàn )到一百多年前清晰的发掘层位和测绘水准。
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