苏长和:万(wàn )隆精神鼓(💭)舞了后来的民族解放运动、非殖民化运动以及国(🖌)际体系的不断扩容,最终促成了(🙇)以主权国家为主体的国际体系的定型,从而开辟一(🏿)个全面国际关系的新时代。
东西方在看待(dài )人(🕢)与植物关系的(de )具体问题上,有(yǒ(🚶)u )很大不同。中国(guó )人(🥋)强调植物与人(rén )合一,文学上“起(🥤)兴”的创作手法就是这种思想的(📡)最好体现。《诗经·小雅·皇皇者华》:“皇皇者华,于彼(👮)原隰”用漫山遍野的鲜花映照使臣出访时的愉悦乐观精神。不同于植物与人的合一(🥡),西方草木是风景性的存(cún )在,他们对植物(wù )更多是(🔐)主体对客(kè )体的观看与经历(lì(🖐) ),追求准确的模(mó )仿。西方画家通(tōng )过几何、透视、(💣)色彩、光影的表现,目的是呈现(🏢)出立体、强烈的真实感。
在她看来,若探洞活动(🚽)是由当地文旅部门以公务名义或作为主办方正式组织的,则其负有更高的公共安(🐚)全保障义务。一旦事(shì )故发生,除可能(néng )承担民事侵(🐭)权责(zé )任外,还可能触(chù )发行政(👇)责任,情(qíng )节符合条件的,受害人亦可依据国家赔偿(🥞)法主张国家赔偿责任。此类情形(💘)中,即使存在自担风险约定,也不能完全免除组织方(😋)应承担的法定责任。
牟净:植物的存在远早于人类,在距今2亿多年前的中生代(🖋)三叠纪,地球就生长(zhǎng )着茂(mào )盛的银杏树。我(wǒ )们的(🥚)先民们以植(zhí )物为食,构木而(é(🍓)r )居,因而一些植(zhí )物形象在早期人类文明中就已出(🕦)现。仰韶文化半坡类型遗址出土(🔰)的陶器上有草木状纹,庙底沟类型遗址出土的陶器(😀)上常绘有大叶纹。两处遗址的植物纹饰体现了新石器时期人们对草木的干、叶结(🐁)构已有(yǒu )了感官认识。
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中新社记者 王笈
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