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牟净：中(zhōng )国哲学强调天人合一、万物(🐍)一(🦆)体。感物(wù )起兴、感物思人、我与草木合一共情的关系(🏺)，让人们在植物的浸润中舒展活泼的内(nèi )心和丰沛饱满(🦍)的情感。西方以逻各斯为(wéi )中心建构起人为万物之灵，为(🐝)万物立法(fǎ )的强力理智之思。这种思维模式以人为主(zhǔ(〽) )体(tǐ )，来界定植物美(👐)丑、好恶。思维模式的(de )不同使得中国文学艺术注重植(😿)物(🙊)内在气(qì )韵与作者的统一，植物即为人，两者共同述说情(🤲)志；而西方文学艺术更关注植物对(duì )自我意图的表达(🎻)效果，不在意植物与人(rén )是否合一。
陈燮阳具有传奇(🎢)色彩的(de )艺术生涯，凝结了中国交响乐一个时代的(de )缩(suō )影(🚜)。从艺60年间，他留下诸(🌻)多“第一”：中国第一个录制贝多芬交响曲全集的指(zhǐ(💩) )挥(🎏)家、中国文化发展史上第一位文艺院团音乐总监……(🈲)
当地时间2025年4月24日，“万(wàn )隆精神与全球南方共同发展(📺)”国际学术(shù )研讨会在万隆举行。图为复旦大学国际关系(🤰)与公共事务学院院长苏长和致辞。中(zhōng )新(xīn )社记者 李志(🌦)全 摄
陈燮阳具有传奇色(sè )彩的艺术生涯，凝结了中国交响乐一个(gè )时(⏲)代的缩影。从艺60年间，他留下诸多“第一”：中国第一个录(👒)制(🛵)贝多芬交响曲全集(jí )的指挥家、中国文化发展史上第(🥋)一位文(wén )艺院团音乐总监……
红山文化从发现之(♟)初就显现出了国际视野，很多外国学(xué )者(zhě )为红山文化(🤜)研究做了基础工作。从研究(jiū )的角度来说，需要搭建一个开放的合作(zuò )平台(🌸)。此外，将红山文化发扬光大，不仅需要考古学者的努力(🔚)，还(📎)需要将学术界所(suǒ )认识的红山文化展示给公众，让人们(🌳)能(néng )更好了解中国的文化遗产。
钟威还向央广网记(💕)者分享了一段奇妙的缘分。“偶(ǒu )然发现，获救人员是我小(🏬)学同学的亲戚(qī )，而且我和他在同一个工作系统里，后(hòu )来他一直通过系统(📽)的聊天向我道谢，还挺不好意思的。”钟威笑着说道，“这种(🗨)意(📢)(yì )外的联结就很神奇。”
东西方在看(kàn )待人与植物关(👔)系的具体问题上，有很大不同。中国人强调植物与人合一(🤸)，文学上(shàng )“起兴”的创作手法就是这种思想的最好(hǎo )体现(😩)。《诗经·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰”用漫山遍野的鲜花映照使臣(📟)出访时的愉悦乐观精神。不同于(yú )植物与人的合一，西(🍈)方(🔘)草木是风景性的(de )存在，他们对植物更多是主体对客体的(🙁)观看与经历，追求准确的模仿。西方画家(jiā )通(tōng )过几何、(😔)透视、色彩、光影的表现，目(mù )的是呈现出立体、强烈(⛓)的真实感。
4月初，民进中央主席蔡达峰率调研组在坝盘村调研。 民进中(💕)央 供图
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