“在(zài )洞穴探险活动中,还需特别注意共同探险者之间可能形成的救助义务。法律原则上(shàng )并不(🗾)强制(⛄)要求‘旁观(🤕)者’或‘通行(há(🧘)ng )者’承担救助义务,但在特定(dìng )情形下,如双方基(jī )于共同约定、自愿参与同一高风险(xiǎn )活动(如探洞、游泳、登山等),可能(🎇)被认(📹)定为形成了(🐸)一种基于信赖关系的特定救助义(yì )务。这种情形下,探险者之间可能存在一定程度的合作、互助期待,例如共同决定(dìng )进入(🏇)洞穴(💵)、存在某种(🚞)‘相互照应完(wá(🕗)n )成活动’的默契甚至约定,那(nà )么一旦一方遭遇危(wēi )险,另一方未尽合理救助义务,导(dǎo )致损害扩大的,依然可能依法承担一(🍽)定的(💑)民事赔偿责(🔡)任。”尹玉说。
盲目探险(xiǎn )危机四伏
记者提醒,在日常创作中,创作者首先应保留好创作过程中的原始素(sù )材、创作思路记(🏋)录等,明确作(👟)品创(chuàng )作完成时(🐶)间,这有助于证明作(zuò )品著作权归属。其(qí )次,发现侵权行为后,要及时固定(dìng )证据。再者,与侵权人沟通时,务必保留好沟通记录(👖),若沟(🤚)通无果,果断(🔹)寻求法律(lǜ )途径,向法院提起诉讼,要求侵权者承担停止侵权、赔偿损失等(děng )民事责任。
2025年(nián )4月7日,陈燮阳在上海交响音乐厅(🧢)排(pái )练。中新(🎙)社记者 王笈 摄
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牟(😨)净:中国哲学强调天人合一、万物一体。感物起兴、感物思人、我与草(cǎo )木合一共情的关系,让人们在植物(wù )的浸润中舒展活泼的内心和(🅿)丰(fēng )沛饱满的情(🏭)感。西方以逻各斯为中心建构起人为万物(wù )之灵,为万物立法的强力理智之思。这种思维模式以人为主体,来界定植物美丑、(💃)好恶(🤰)。思维模式的(🌑)不同使得中国文学艺术注重植物内在气韵与作(zuò )者的统一,植物即(jí )为人,两者共同述说情志;而西方(fāng )文学艺术更关注植物对自我意(yì(🚀) )图的(🎌)表达效果,不(㊙)在意植物与人是否合一。
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