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牟净：中国哲学强调天人合(🛒)一、万物一体。感物起兴、感物(🆒)思人、我(wǒ )与草木合一(😥)(yī )共情的关系，让人们在植(🕍)物的浸润中舒展(zhǎn )活泼的内心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯为中心(xīn )建构起(🦅)人为万物之灵(líng )，为万物立法的强力理智之思。这种思维(wéi )模式以人为主体，来界定(🐁)植物美丑、好恶。思维模式(shì )的不同使得中国文学(🔤)艺术注重植物内在气韵与作者(🚐)的统一，植(zhí )物即为人，两(❌)者共同述说情志；而西方(👏)文学艺术更关(guān )注植物对自我意图的表达效果，不在意植物与人是否(fǒu )合一。
(📭)申遗过程中所开展的一系列研究和阐释工作，也将(jiāng )为后期保护和宣传提供学术(💰)支撑，社会各界的关注也(yě )会反过来促进文化遗产(🌺)保护，服务当地文化生活和带来(👮)经济效(xiào )益。(完)
中新(⛪)社记者：为什么说今天依(🛠)然要继承、弘扬和践行万隆精神？
中新社记者：内蒙古、辽(liáo )宁在红山文(🚏)化上联合申报世界文化遗产，您对此有何期待？
牟净：东西方文艺创作中，都(🖨)有植物崇拜。《山海(hǎi )经》中的扶桑树高大无比，九个太(🔉)阳在其下枝休息，一个太阳(yáng )在(😚)其上枝；青色的柜格松(💔)是太阳、月亮出入的地方(🖨)。这些神树参与宇宙运转，是天地间的宇宙树。《庄子(zǐ )·逍遥游》中的冥灵以五百岁为(🔈)春，五百岁为秋。印度教神话(huà )的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安(ān )娜神(🎳)庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树(shù )和(🕗)智慧树等，都表明(míng )了人对神树(🏿)的崇拜。
此外，孙守道(✌)和(hé )郭大顺在牛河梁遗址(🍤)的考古、研究，奠定了目前红山(shān )文化核心研究成果的基础。红山文化得到世人关(🤑)注，来自于牛(niú )河梁遗址的发现，它为中华文明找到了一条“根”，同时反过来又推动了(🥊)红山文化研究。
贾笑冰：从(cóng )传播的角度来说(📫)，新(xīn )的重要考古发现更易引起(🚲)媒体和公众关注(zhù )，20世纪(🕙)80年代牛河梁遗址发现之初(📋)，一度成为海内外关(guān )注的焦点(🥉)。
“洞穴潜水救援堪称‘刀尖上的舞蹈’。”中(zhōng )国(🛐)科学探险协会标准化委员会专家王浩回忆今年2月广(guǎng )西百色溶洞科考事故时仍(📳)然心有余悸。当时两名生物(wù )多样性研究人员在能(➕)(néng )见度极低的水下失联，历经73小(㊗)时生死搜救(jiù )才脱险。
(🔲) 网络时代信息传播瞬息(⏸)千里，但视频“搬运”现象往往让很(🔝)多原创作者权益受到侵害，而维权则十分(fèn )艰难。近(💋)日，短视频创作者“大福在成长”发布自己(jǐ )失业后生活的视频被搬运至其他平台，不(⚫)仅上了热搜(sōu )，话题量还破亿。“泼天的流量”却并未让她开心，因为自己(jǐ )本人并未授(⛎)权，同时个人隐私还被“广(❎)而告之”，她(tā )私信要求对方(⛪)删除却未被理睬。无奈的她聘请(🍈)律师准备提起诉(sù )讼，诉求就是让对方删帖，这一视(🎻)频终于被删除。近(jìn )日，创作者向紫牛新闻记者讲述了自己艰难的维权过(guò )程。 扬子(🎁)晚报/紫牛新(xīn )闻记者 徐悦
如果未经允许下洞探险，组织者和参与者可能违反(🍗)哪些法律规定？
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