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1930年，考古学家梁(liáng )思永在内蒙古赤峰(🏏)的调(diào )查发(🗓)现，是红山文化命(mìng )名最直接的契机，并将(jiāng )北方地(🐲)区纳入中国(🏅)考古学的研(🌷)究视野。后来(⚡)，在梁思永建议下，尹达(dá )于1954年首次正式提出“红(hóng )山文化”的命名。
著名指挥家陈燮阳在上海接受中新社“东西问”独家专访。中新社记者 张亨伟 摄
万隆会议对后(hòu )来的国际关系有重要意(yì )义，开(🐈)启了非殖民(♐)化运(yùn )动和民族解放运动，标(biāo )志着发展中国家的(🕰)全面政治觉(💟)醒。万隆会议(🥉)后，直到20世纪(🏍)80年代殖民体(tǐ )系分崩瓦解，人类国际(jì )关系第一次进入全面国(guó )际关系的时代，也就是世界上几乎所有处于殖民体系中的民族，均作为主权国家成为联合国为核心(xīn )的主权国家国际体(❕)系大(dà )家庭(🏖)的一员。这对(🐬)国际(jì )关系的意义极其深远。在此之前，世界由于帝(🥅)国主义、殖(🈳)民主义，绝大(⏸)部分地区民(🎳)族处于被他者奴役的不自由状态(tài )，而全面国际关系的形(xíng )成，则意味着一个全新国际关系形态的出现，也为我们今天进一步讨论人类命运共同体奠定了政治(zhì )基础。
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苏长和：70年过(guò )去了，国际关系格局已(🚾)经发生了翻(🛌)天覆地的变(🔇)化。今天的世(📕)界，几乎再次站在一个新的十字(zì )路口。万隆，曾是发展(zhǎn )中国家的一个智慧之地。如果说70年前，万隆会议和万隆精神为当时国际关系中发展中国家这一新兴(xìng )国际力量提供一盏明灯(dēng )的(🚩)话，那么70年后(🛸)，万隆(lóng )精神依然能够为人们提(tí )供智慧，引导人们思考国际关(📼)系的前途和(🖤)命运。面对剧(🔳)烈变化的世(⛷)界，国际关系是再次退回(huí )到十九世纪国际关系丛(cóng )林世界中，还是进化到新型国际关系中？全球南方国家如何互相帮助，实现共同发展？多元文明如(rú )何通过对话而非对抗，实现求同(🎻)存异、和谐(😳)共(gòng )生？这一系列重大时代(dài )命题，都可以在万隆精神中找到(⛓)方向与答案(🚕)。
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