此后,陈燮阳与国内民族乐团保(bǎo )持着密切合作。在他看来,中(🐋)国(👒)民族音(yīn )乐具有独特的韵味,与西方交(🎁)响乐的风格完全不同,观众可以从中了解(😟)到中国的大(dà )好河山、民族特性和精神面(miàn )貌。
——专访中国社会科学院考古研(❤)究(🔜)所世界(jiè )考古研究室主任贾笑冰
(💲)中新社记者:如何看待万隆会议在70年前的重要作用和意(yì )义?
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贾笑冰:交(📣)流(✒)(liú )互鉴是双向(xiàng )的,需要知己知彼。具体(🗓)到红山文化,学术层面的交流、国际视野(🐟)的构建至关重要(yào ),应了解国外学者对红山文(wén )化的研究,也要了解与之年代相关的其(🐳)他地域文化(huà )的研究情况。
中新社记(🧚)者:东西方植物文化形成的哲学根源是什么?
植物(wù )功用价值是人们认识、定(🏉)义(🗣)(yì )植物的重要(yào )指标。早期野生桃树在(🐪)中国生长广泛,果实圆润甘甜,是人们食物(♐)采集的重要对象(xiàng ),因此人们喜爱桃树。先秦文学以桃花(huā )象征美好容颜,寄托兴旺愿景(🌓)。后世文(wén )学中桃树、桃花有了多种美好(🥂)寓意,陶渊明的桃源世界更成为中国古代文学的经典(diǎn )。橡树坚实巨大,枝叶茂密(mì ),生命(🧓)长(🤳)久(jiǔ ),一段时间内是欧洲房屋、船舶、(⛽)器用品制作的主要原料,在西方人心中占(😚)有重要位置。
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同时,也都有植物恐惧。植物(wù(💇) )供给生命,有恩慈神圣的一面。无序、未知(😥)的森林也是人们心中野兽、怪物、恶灵(líng )的所在地,植物在这里散发(fā )着恐惧和威(wē(⏳)i )胁(🏉)。《楚辞·山鬼》写身披薜荔、腰系(xì )女萝(🆗)的山林女神于篁林等待恋人,凄美而孤独(🔲),这里的森林神秘而野性。《西游记(jì )》《聊斋志异》中神鬼妖怪出没之地多(duō )是山林郊野、草(💑)木丛生之处。西方《吉尔伽美什史诗》中看守(🔦)神秘杉树林的是一头(tóu )名叫洪巴巴的怪兽,传说人(rén )只要任意进(jìn )入森林就会受伤害(🥈)。但(🛋)丁《神曲》的主(zhǔ )人公也因误入森林而遇(🖼)到了威胁生命的野兽。
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